BLOG EUROPEO NO CONFORME EN LENGUA CASTELLANA

miércoles, 22 de mayo de 2013

EL ÚLTIMO SACRIFICIO DE UN CORAZÓN REBELDE





"harán falta gestos espectaculares y simbólicos para despertar las conciencias anestesiadas"
“Mientras muchos hombres son esclavos de sus vidas, mi gesto encarna una voluntad ética. Yo doy la muerte para despertar la conciencia dormida. Me rebelo contra el destino. Protesto contra lo que envenena el alma y al individuo, contra los deseos invasores que destruyen nuestra identidad, incluido la familia,base de nuestra civilización milenaria. Mientras yo defiendo la identidad de todos los pueblos, también me rebelo contra el delito de reemplazar nuestro pueblo.”



A las 16:00 del martes 21 de Mayo, el gran ensayista e historiador, Dominique Venner decidió poner fin a sus días; había desayunado con algunos amigos cercanos y escrito un texto en su página web así como una nota explicativa.

Con la determinación que fue uno de sus puntos fuertes, se dirigió hacia el lugar altamente sagrado que es la Catedral de Notre Dame y puso fin a sus días.

Séneca en la antigüedad y Mishima o Montherlant en el siglo pasado eligieron el mismo final.

Grandeza sin decadencia; dueño de su destino; valentía y lucidez.

Declaraciones de Dominique Venner:

Estoy sano de cuerpo y espíritu, amado por mi mujer y mis hijos. Amo la vida y no espero más que la perpetuación de mi raza y de mi espíritu. A pesar de esto, ante los inmensos peligros para mi patria francesa y europea, tengo el deber de actuar mientras aun me queden fuerzas. Creo necesario sacrificarme para romper el letargo que nos aprisiona. He elegido un lugar altamente simbólico, la catedral de Notre Dame, construida por mis antepasados sobre lugares de cultos de orígenes inmemoriales.

Mientras tantos hombres se hacen esclavos de sus vidas, mi gesto encarna una ética de voluntad. Me doy muerte con esperanza de despertar conciencias dormidas. Me rebelo contra la fatalidad, los venenos del alma, y los deseos individuales que destruyen nuestras raíces identitarias como lo es la familia, fundamento de nuestra milenaria civilización.

Mientras defiendo la identidad de todos los pueblos, me rebelo contra el crimen de querer reemplazar los nuestros.
Pido perdón a todo los que sufrirán por mi partida, primero a mi mujer y a mis hijos así como a mis amigos. Pero una vez pasado el dolor, no dudo que entenderán mi gesto y que el dolor se transformara en orgullo.
NO LO OLVIDEMOS NUNCA!

martes, 23 de abril de 2013

CASTILLA IDENTITARIA Y COMUNERA


SANT JORDI TÉ UNA ESPASA


Sant Jordi té una espasa-de doble tall,
que flameja en la fosca-mateix que un llamp
i, sota el cel, diria's-color de sang.
Amb amor la forjaren-els catalans,
car per ella assoliren-la llibertat.
Sant Jordi té una espasa-doble tall.

L'Espasa de Sant Jordi. (Alfons Maseras)

lunes, 22 de abril de 2013

sábado, 20 de abril de 2013

martes, 9 de abril de 2013

HUNGRÍA Y CHIPRE: DOS CASOS DIFERENTES FRENTE A LA DICTADURA FINANCIERA DE LA UE




"Chipre ha sido un ejemplo claro de la dictadura de ese organismo fantasmal y burocratizado y mundialista que es la UE, una institución inacabada e impotente en lo político pero tiranica y despótica en lo económico, siempre al servicio de la anónima finanza internacional –con la que forma la famosa y siniestra Troika- y de la mundialización.
En el sentido contrario, Hungría, es un ejemplo de dignidad, de orgullo y de resistencia nacionalista frente al rodillo globalizador de la UE.  Eso explica las histéricas reacciones de los burócratas de Bruselas ante un nuevo gesto de resistencia del gobierno de Budapest, al dotarse de una Constitución en defensa de sus valores nacionales y su soberanía política."
 
Chipre y Hungría, dos casos diferentes. Dos artículos de Enric Ravello y una misma conclusión: la "crisis" es una estafa y un arma de los poderes financieros  y las torpes e ineficaces actuaciones de la UE se empaña en actuar contra los intereses económicos y geopolíticos de los pueblos europeos.
 

RELIGIOSIDAD NÓRDICA

 
 
Religiosidad Nórdica

POR
HANS F.K. GÜNTHER
Apéndice inédito de Julius Evola


Introducción: Santiago de Andrés
Diseño: Fernando Lutz
Maquetación: Manuel Q.
Colección: Orígenes
Papel blanco 90gr.
Páginas: 141
Tamaño: 21 x 13,5 cm
Edición en rústica (cosido) con solapas de 8 cm
P.V.P.: 14 €
(Gastos de envío no incluidos)
ISBN: 978-84-940846-2-1
Sabadell-CAM:
0081 3176 22 0006048819


Extracto de la Introducción

«…Así pues, no hay razón para no presentar los textos de Günther como lo que en verdad fueron: un canto a la idea de kalokagathía, un estudio del devenir anímico histórico y físico de la raza nórdica sobre este planeta. Y somos de la opinión que la lectura de sus obras puede contribuir, más allá de las enseñanzas de las exposiciones históricas y antropológicas, a un evocar lo “originario”, lo “primordial” que se agita en el corazón de todo europeo “de raza”. Adriano Romualdi lo entendió con claridad: “a pesar de la premisa naturalista, la filosofía de la raza de Günther desemboca casi en una metafísica de la forma, de la Gestalt, en el sentido jungeriano del término. De este modo supera su darwinismo y en el plano del devenir se presenta como idea del ser. Raza no es sólo un dato biológico, es un arquetipo, una idea, en el sentido que Platón daba a esta palabra. Se trata menos de un criterio zoológico colectivo al que debe conformarse el individuo que una norma de perfección humana, norma, es decir, Richtschnur, Regel, Vorschrift, Vorbild…”. De las páginas de Günther exhala un ansia por la forma, por la idea, por algo que se perdiera en las lejanías de los orígenes y que lucha eternamente por no perderse, por no fundirse, por no abandonarse y desparecer. Allí lógica evolutiva y tipicidad anímico-morfológica son como dimensiones paralelas que anhelan fundirse pero que no acabasen de hacerlo… proponer de nuevo la obra de Günther, es proporcionar al público de lengua castellana, la reflexión de un espíritu nórdico acerca de los penetrales de un alma racial propia de buena parte de los europeos de hoy, cuyos mitos, arquetipos y valores, en un mundo construido con los mimbres de otras almas, de otras psicologías, de otros valores, las más de las veces de manera confusa, todavía presienten»

domingo, 31 de marzo de 2013

lunes, 4 de febrero de 2013

LA INMIGRACIÓN, EJÉRCITO DE RESERVA DEL CAPITAL. Por Alain de Benoist




La inmigración,
ejército de reserva del capital
Alain de Benoist* (ELEMENTS nº 139)
En 1973, poco antes de su muerte, el presidente Pompidou reconocía haber abierto las puertas a la inmigración a petición de un cierto número de grades empresarios, como Francis Bouygues, deseosos de beneficiarse de una mano de obra dócil, barata, desprovista de conciencia de clase  y carente de toda tradición de lucha social, con el fin de ejercer presión a la baja sobre los salarios de los trabajadores franceses, de reducir su fuerza reivindicativa y, de paso, romper la unidad del movimiento obrero. Esos grandes empresarios, subrayaba Pompidou, ‘siempre quieren más’.
Cuarenta años después nada ha cambiado. En un momento en el que ningún partido que aspire a gobernar se arriesgaría a pedir que se acelere aún más el ritmo de la inmigración, sólo la patronal se pronuncia en ese sentido, simplemente porque se trata siempre de su interés. La única diferencia es que ahora los sectores económicos afectados por la inmigración son más numerosos, ahora incluyen no sólo al sector industrial y a la hostelería sino que afectan a profesionales antes protegidos frente a la inmigración, como los ingenieros o los informáticos.
Es un hecho conocido que Francia recurrió masivamente a la inmigración desde el siglo XIX. En 1876 los inmigrantes eran ya 800.000 personas y eran 1,2 millones en 1911. La industria francesa fue en un primer momento centro de atracción de la inmigración belga e italiana y atrajo más tarde a los polacos, y después a los españoles y a los portugueses. “Esta inmigración poco cualificada, no sindicada, permitirá al empleador burlar las crecientes restricciones que impone el derecho laboral”1.
En 1924 llegó a crearse una Sociedad General de Inmigración (SGI) a iniciativa de la industria del carbón y de los dueños de las grandes explotaciones agrícolas del Nordeste. Esta sociedad abrió oficinas de empleo en Europa, que funcionaron como una bomba para aspirar mano de obra. En 1931 se llegaría a los 2,7 millones de extranjeros en Francia, el 6,6% de la población total (515 de cada 100.000 habitantes).
“Un medio efectivo para una parte de los empresarios para hacer presión a la baja sobre los salarios (…). Desde esa época el capitalismo busca hacer competir unos con otros a los trabajadores recurriendo a un ejército de reserva para bajar los salarios”2
Tras la segunda guerra mundial, los inmigrantes llegarán cada vez con más frecuencia de países del Magreb, primero Argelia, después Marruecos. Camiones fletados por las grandes empresas (sobre todo de los sectores del automóvil y la construcción) acuden por centenares para reclutarlos en sus lugares de origen. Desde 1962 a 1974 se instalarán en Francia por esta vía casi dos millones de inmigrantes adicionales; de ellos unos 550.000 serán reclutados por la Oficina Nacional de Inmigración (ONI), organismo gestionado por el Estado pero controlado bajo mano por la patronal. Desde entonces la oleada no ha dejado de incrementarse.
“Cuando hay escasez de mano de obra en un sector -explica Francois-Laurent Balssa- sólo hay dos alternativas: o se aumentan los salarios o se recurre a mano de obra extranjera. Y es la segunda la que generalmente prefiere el Consejo Nacional de la Patronal Francesa (CNPF) y, después, a partir de 1998, el Movimiento de Empresas (MEDEF) que lo sucede. Una elección que manifiesta el deseo de beneficio a corto plazo y que tendría como efecto retardar el progreso de los medios de producción y la innovación industrial. El ejemplo del comportamiento de Japón en ese mismo periodo muestra cómo el rechazo de la inmigración a favor de la mano de obra autóctona permitió a ese país llevar a cabo una revolución tecnológica con la  que se adelantó en el tiempo a la mayor parte de sus competidores occidentales”3.
La inmigración fue, pues, en sus inicios un fenómeno inducido por los empresarios. Hoy, lo continúa siendo. Son las grandes empresas las que quieren siempre más inmigración. Esta inmigración se produce de acuerdo con el espíritu del capitalismo, que tiende a la eliminación de las fronteras (según el lema ‘dejad hacer, dejad pasar’).
“Obedeciendo a la lógica del dumping social –prosigue Francois-Laurent Balssa- se ha creado de esta manera un mercado de trabajo ‘low cost’, con los sinpapeles poco cualificados haciendo las veces de trabajadores comodín. Es como si los grandes capitalistas y la extrema izquierda hubieran hecho un pacto, unos porque quieren desmantelar el Estado social, que consideran les sale demasiado caro, y los otros porque quieren eliminar el Estado-Nación, al que consideran demasiado arcaico”4.
Por eso, el partido comunista y el sindicato Confederación General del Trabajo (CGT) combatieron hasta 1981 el principio liberal de la apertura de fronteras en nombre de la defensa de los intereses de la clase obrera y cambiaron después radicalmente su postura.
“Dejad pasar a las personas pero también a los capitales y a las mercancías, esa es la doctrina de la Comisión Europea. Mejor: dejad pasar a las personas con el fin de rentabilizar mejor el movimiento de capitales y mercancías” escribe Eric Zemmour, que recuerda que “los importantes movimientos migratorios de los últimos veinte años han sido componentes mayores de un crecimiento económico sin inflación porque el flujo continuo de mano de obra barata pesa como una losa sobre los salarios de los trabajadores occidentales5. Michèle Tribalat observa a su vez que “la inmigración modifica el reparto de la tarta económica y este hecho innegable tiene mucho que ver con que unos sean partidarios de una inmigración intensa mientras otros intentan combatirla”6.
El liberal Phillippe Nemo, que está inspirado aunque sólo sea en este caso, confirma esas observaciones:
“En Europa ciertos responsables económicos sueñan con hacer venir a Europa una mano de obra barata, capaz  de ocupar, en un primer momento, ciertos empleos para los que la mano de obra local es insuficiente y de presionar después significativamente a la baja los salarios de los demás trabajadores europeos. Estos grupos de presión, que tienen medios de sobra para hacerse oír en los gobiernos nacionales y en la Comisión de Bruselas, son partidarios tanto de la inmigración en general como de la extensión de la Unión Europea porque ésta facilitará considerablemente la inmigración de trabajadores. Tienen razón desde su punto de vista, es decir, según una lógica puramente económica (…). El problema es que no se puede razonar en este tema usando una lógica meramente económica, dada la cantidad de consecuencias sociológicas importantes que tiene el flujo hacia Europa de población no europea. Si los capitalistas en general prestan poca atención a este problema quizá sea porque ellos suelen disfrutar de los beneficios económicos de la inmigración sin sufrir los perjuicios sociales consiguientes. El dinero ganado por sus empresas, cuya rentabilidad han asegurado mediante la inmigración, les permite vivir en residenciales de lujo, dejando que sus compatriotas menos afortunados se las vean con la población extranjera en los barrios desheredados”7.
Ésta es también la opinión de los expertos. Es lo que reveló en el 2009 un informe del Consejo de Análisis Económico (CAE), organismo que depende directamente del gobierno. Ese documento, titulado ‘Inmigración, Cualificación y Mercado de Trabajo’, empieza por explicar que la noción de ‘escasez de mano de obra’, que es lo que tradicionalmente se alega para justificar el recurso a la inmigración, no tiene un significado claro en épocas de desempleo. “Desde el punto de vista de la ciencia económica, esa noción de escasez no está clara” se lee en ese texto, porque “el hecho de que ciertos nativos rechacen ciertos tipos de empleo puede significar sencillamente que esos trabajadores tienen acceso a otros empleos mejores, de modo que en aquellos los salarios deberían aumentar para que los trabajadores quisieran desempeñarlos” (p. 45). Esto revela claramente que la escasez se produce sólo cuando en un sector no se ofrecen salarios suficientes -y que el recurso a la inmigración es en definitiva un medio para no aumentar los salarios, es decir, se crea artificialmente una escasez de mano de obra que se remediará después buscando fuera mano de obra que acepte salarios inferiores. El informe concluye además que “en el caso del mercado de trabajo esto significa que en lugar de la inmigración de los años 60 podría haberse producido un alza en los salarios de los trabajadores menos cualificados” (p. 46).
Ese mismo documento revisa además una serie de estudios que han intentado calcular, en Francia y fuera de ella, el impacto de la inmigración sobre los salarios: “Atlonji y Card encuentran que un alza del 1% en la proporción de inmigrantes reduce el salario en un 1,2% (…). Boris concluye su estudio afirmando que entre 1980 y 2000 la inmigración debió aumentar en un 11% la oferta de trabajo, lo que habría reducido el salario de los nativos aproximadamente en un 3,2%” (pp. 37-38)
Desde principios de siglo la inmigración ha aportado a la población de Francia aproximadamente 350.000 personas por año, la mayor parte de origen extra-europeo (de ellas 200.000 corresponden a entradas regulares debidas a inmigración por causas de trabajo o de reagrupamiento familiar, 50.000 corresponden a peticiones de asilo y 80.000 a nacimientos en familias de origen extranjero).  El número de inmigrantes nacionalizados aumenta cada año en unos 150.000, de modo que a mediados de siglo un tercio al menos de la población francesa procederá de la inmigración.

Según las cifras oficiales, los inmigrantes que viven en hogares normales son hoy 5 millones, es decir, un 8% de la población francesa en el 2008. Los niños de cuyos padres al menos uno es inmigrante son 6,5 millones, o sea, el 11% de la población. Se calcula que los inmigrantes ilegales son entre 300.000 y 550.000 (las expulsiones de ilegales cuestan 232 millones al año, es decir, 12.000 euros cada caso). Por su parte, Jean-Paul Gourévitch, calcula que la población de origen extranjero sumaba en Francia en el 2009 unos 7,7 millones de personas (de ellas 3,4 millones de magrebíes y 2,4 millones de subsaharianos), es decir, el 12,2% de la población actual en la Francia europea. En el 2006 el 17% de los nacidos procedían de la población inmigrante.
Ahora bien, si es cierto que la inmigración aporta a los negocios privados más de lo que les cuesta, en contraste cuesta al sector público mucho más de lo que le aporta. Existen cálculos del coste total de la inmigración. Según un estudio de Contribuyentes Asociados, reeditado por Jean-Paul Gourévitch, el coste de la política migratoria de Francia, los gastos que el Estado destina a la inmigración suman hoy 79.400 millones de euros por año, de los que casi tres cuartos (58.600 millones) son costes sociales. Los aportes de los inmigrantes suman 48.900 millones, de los que dos tercios se deben a la fiscalidad directa (del Estado y entidades locales) y a los impuestos indirectos (IVA y TIPP), de manera que el déficit global para las finanzas públicas se eleva a 30.400 millones de euros anuales, o sea, un 1,56 del PIB. Téngase en cuenta que el coste no económico de la inmigración no está incluido en esas cifras. 
Jean-Paul Gourévitch  precisa que “los estudios llevados a cabo al otro lado del Canal de la Mancha y al otro lado del Atlántico muestran que el efecto global de la inmigración sobre las finanzas públicas no es positivo porque la inmigración de población no trabajadora, que cuesta al Estado más de lo que aporta, es más numerosa que la inmigración de mano de obra, que aporta un poco más de lo que cuesta, cuando no se trata de trabajadores ilegales”8. Añade que si a los déficits fiscales que produce la inmigración se añaden los gastos de expatriación, es decir, más de 11.000 millones, y lo que el Estado deja de ingresar, entonces “el coste de la política migratoria de Francia se eleva hoy a 38.300 millones de euros por año, lo que supone casi el 2% del PIB”9.
En Francia se está produciendo en estos tiempos una inmigración de población no trabajadora, consecuencia del reagrupamiento familiar. Pero hoy los inmigrantes constituyen más que nunca el ejército de reserva del capital. En este sentido, resulta cuanto menos chocante ver como las redes de sinpapeles que sostiene la extrema izquierda, que espera encontrar en los inmigrantes un nuevo proletariado como el que perdió, sirven a los intereses de la patronal. Redes mafiosas, traficantes de hombres y de mercancías, grandes patronos, militantes ‘humanitarios’, empleadores en la economía sumergida: todos son partidarios de la abolición de las fronteras a favor del librecambismo a escala mundial. ¡Olivier Besancenot** y Laurence Parisot*** unidos en la misma lucha!
Revelador es, por ejemplo, que Michael Hardt y Antonio Negri, en sus libros-manifiesto Imperio y Multitud10, se pronuncien por una “ciudadanía mundial” y hagan una llamada a la eliminación de las fronteras, que tendría como efecto inmediato acelerar el establecimiento en los países desarrollados de masas de trabajadores con bajos salarios procedentes del Tercer Mundo o de los países emergentes. El hecho de que la mayor parte de los inmigrantes deban hoy su desarraigo a las dislocaciones continuas impuestas por la lógica del mercado global, de que ese desarraigo sea precisamente el que busca el capitalismo para someter más fácilmente el ser humano al mercado, el hecho en fin de que, por otro lado, al arraigo territorial sea parte de las motivación humana, todo eso no molesta de manera alguna a estos autores, que, muy al contrario, observan con satisfacción que “el capital ha exigido una movilidad creciente de la mano de obra y migraciones continuas a través de las fronteras nacionales”11. El mercado mundial constituirá, desde su punto de vista, el marco natural de la “ciudadanía mundial”, porque ese mercado “exige un espacio abierto a flujos descodificados y desterritorializados”; esos autores suponen que el mercado mundial sirve a los intereses de la “multitud” porque “la movilidad conlleva un precio que tendrá que pagar el capital, que es el deseo acrecentado de liberación”12.
El problema de esta apología del desarraigo, considerado como pre-condición del “nomadismo” liberador, es que se basa en una visión completamente irreal de la situación concreta de los inmigrantes y de las personas desplazadas. Escriben Jacques Guigou y Jacques Wajnsztein: “Hardt y Negri se hacen ilusiones sobre la capacidad de los flujos migratorios para convertirse a la vez en una nueva posibilidad de revalorización del capital y en una base para un enriquecimiento de las perspectivas de la “multitud”. Las migraciones no son, sin embargo, nada más que un aspecto de la competencia universal y, en sí mismo, emigrar no es más liberador que quedarse en la propia tierra. El sujeto “nómada” no es más proclive a la crítica y la sublevación que el sujeto sedentario”.13 “Mientras los hombres abandonen a sus personas cercanas y vayan, incluso con riesgo de sus vidas, a buscar trabajo en otros lugares -para incorporarse a la rueda del capitalismo- no serán más portadores de emancipación que esos defensores autocomplacientes del Occidente postmoderno, de los que vendrán a ser simplemente la versión miserable”.14
Quienes critican el capitalismo y aprueban a la vez esa inmigración cuya primera víctima es la clase obrera, harían mejor callándose. Quienes critican la inmigración pero guardan silencio sobre el capitalismo deberían hacer exactamente lo mismo.

Notas y referencias
1. François-Laurent Balssa, « Un choix salarial pour les grandes entreprises », en Le Spectacle du monde, octubre 2010, p. 42.

2. Ibid., p. 43.

3. Ibid., p. 44.

4. Ibid., p. 45.

5. Le Spectacle du monde, septiembre 2010, pp. 16-17.

6. Michèle Tribalat, Les yeux grands fermés. L’immigration en France, Denoël, Paris 2010.

7. Philippe Nemo, entrevista online en la página de Le Temps d’y penser, 29 septiembre 2010.

8. Jean-Paul Gourévitch, « La réalité de l’immigration », en La Nef, mayo 2010, p. 14.

9. Ibid., p. 15.

10. Michel Hardt y Antonio Negri, Empire, Exils, Paris 2000 ; Multitude, La Découverte, Paris 2004.

11. Empire, op. cit., p. 481.

12. Ibid., pp. 403-404 y 312.

13. Jacques Guigou y Jacques Wajnsztejn, L’évanescence de la valeur. Une présentation critique du groupe Krisis, L’Harmattan, Paris 2004, p. 126.

14. Robert Kurz, « L’Empire et ses théoriciens », en Anselm Jappe y Robert Kurz, Les habits neufs de l’Empire. Remarques sur Negri, Hardt et Rufin, Lignes-Léo Scheer, Paris 2003, pp. 114-115.
 Notas del traductor


** Político comunista francés, portavoz del Nuevo Partido Anticapitalista.

*** Dirigente de la patronal francesa MEDEF.

TAMPOCO LA GUERRA CIVIL AMERICANA FUE COMO NOS HAN DICHO




Magnífico artículo de nuestro camarada euroargentino Juan Pablo Vitali sobrela guerra civil americana.

 http://juanpablovitali.blogspot.com.ar/

martes, 29 de enero de 2013

EL FUTURO EN TUS MANOS


CATALUNYA CATALANA


QUIEN OLVIDA SU ORIGEN...


EN TODAS PARTES


LA VOIX DU QUEBEC LIBRE



LIBERTAD CAMARADAS NÁPOLES


DEFIENDE LA TIERRA DE TUS ANTEPASADOS


DE LA TERRETA



STORIE DI ORDINARIA GALERA


CREE, LUCHA,RIE


+ CERVEZA - COCA COLA


CASA POUND NON SI TOCCA

Zentropa Iberia quiere declarar su incondicional apoyo a los miembros de CasaPound Nápoles, injustamente detenidos el pasado día 21, en base a los siguientes puntos:
1- Consideramos ante todo, que los cargos vertidos contra dichos jóvenes, son cuanto menos ridículos e infundados, La panoplia de “racismo + asociación ilícita + agresión + tenencia de armas” nos suena más que conocida, hasta el punto que empieza a oler a rancio como pretexto y a palabras comodín, que utilizan desde arriba cuando tu militancia política se convierte en algo molesto y hay que pararte los pies. Por otro lado, los registros efectuados en los domicilios de los encausados, no parecen demostrar más que lo aquí afirmado, esto no son más que patrañas, que no se sostienen lo más mínimo.
2- Nos resulta oportunista y sospechoso, que estos cargos coincidan con la inminente celebración de elecciones parlamentarias en Italia, cuyos sondeos otorgan a CasaPound Italia un importante resultado en las urnas. Más sospechoso aún, nos resulta el hecho de que tres procesados, fueran candidatos al parlamento, logrando con su detención defenestrar la candidatura política de CPI en Nápoles.
3- Nos parece cuanto menos cómico, que en una ciudad con tantísimos problemas sociales y de delincuencia como es por desgracia Nápoles, una de las prioridades de las fuerzas del orden sea perseguir y acosar, hasta lograr una más que sospechosa condena a un partido legitimo como es CasaPound, implicado con la comunidad y cuyo único objetivo es mejorar las condiciones de vida de sus conciudadanos… ¿o es que quizás, ésto resulta más molesto para los de arriba, que todos los camellos, chorizos y chuloputas juntos?.
4- Denunciamos una vez más, la complicidad de la prensa en el asunto como encargada de dar un barniz amarillista y tremendista al relato, para terminar así de obrar el linchamiento público (y de paso embolsarse unos cuantos miles de euros a costa de la inocencia y el miedo de la población).
En base a esto, mandamos un fraternal abrazo a Emmanuela, Peppe, Andrea y demás implicados en la operación policial (cuyo total asciende a diez), así como a todos los camaradas victimas de la difamación, la persecución política y la manipulación mediática.CasaPound non si tocca!! 




 Comunicado de Zentropa Iberia sobre la arbitraria detención de los camaradas de CasaPound en Nápoles al que se adhiere Area Identitaria :

 Zentropa Iberia quiere declarar su incondicional apoyo a los miembros de CasaPound Nápoles, injustamente detenidos el pasado día 21, en base a los siguientes puntos:
1- Consideramos ante todo, que los cargos vertidos contra dichos jóvenes, son cuanto menos ridículos e infundados, La panoplia de “racismo + asociación ilícita + agresión + tenencia de armas” nos suena más que conocida, hasta el punto que empieza a oler a rancio como pretexto y a palabras comodín, que utilizan desde arriba cuando tu militancia política se convierte en algo molesto y hay que pararte los pies. Por otro lado, los registros efectuados en los domicilios de los encausados, no parecen demostrar más que lo aquí afirmado, esto no son más que patrañas, que no se sostienen lo más mínimo.
2- Nos resulta oportunista y sospechoso, que estos cargos coincidan con la inminente celebración de elecciones parlamentarias en Italia, cuyos sondeos otorgan a CasaPound Italia un importante resultado en las urnas. Más sospechoso aún, nos resulta el hecho de que tres procesados, fueran candidatos al parlamento, logrando con su detención defenestrar la candidatura política de CPI en Nápoles.
3- Nos parece cuanto menos cómico, que en una ciudad con tantísimos problemas sociales y de delincuencia como es por desgracia Nápoles, una de las prioridades de las fuerzas del orden sea perseguir y acosar, hasta lograr una más que sospechosa condena a un partido legitimo como es CasaPound, implicado con la comunidad y cuyo único objetivo es mejorar las condiciones de vida de sus conciudadanos… ¿o es que quizás, ésto resulta más molesto para los de arriba, que todos los camellos, chorizos y chuloputas juntos?.
4- Denunciamos una vez más, la complicidad de la prensa en el asunto como encargada de dar un barniz amarillista y tremendista al relato, para terminar así de obrar el linchamiento público (y de paso embolsarse unos cuantos miles de euros a costa de la inocencia y el miedo de la población).
En base a esto, mandamos un fraternal abrazo a Emmanuela, Peppe, Andrea y demás implicados en la operación policial (cuyo total asciende a diez), así como a todos los camaradas victimas de la difamación, la persecución política y la manipulación mediática.

CasaPound non si tocca!!

jueves, 10 de enero de 2013

domingo, 6 de enero de 2013

ACCA LARENZIA


QUERIDOS REYES MAGOS...

 ...por favor no paséis por mi casa.

Otra original campaña de Impulso.