BLOG EUROPEO NO CONFORME EN LENGUA CASTELLANA

miércoles, 29 de febrero de 2012

martes, 28 de febrero de 2012

ENRIC RAVELLO COMENTA EN SU BLOG UN ARTÍCULO DE XAVIER CASALS SOBRE EL MOVIMIENTO IDENTITARIO



En este nuevo texto publicado en su blog, Enric Ravello comenta  y puntualiza el interesante artículo "La nova ultradreta i l'expansió del populisme" escrito por el conocido politólogo catalán Xavier Casals y publicado por el Centre d'Estudis Jordi Pujol. Matizando algunos aspectos del análisis de Casals, Ravello aborda interesantes apectos como la denomimación, rasgos, definiciones y adversarios ideológicos del sector  identitario y sus claves políticas, temas que hoy pueden ayudar a definir con claridad  la categorización política académica del mismo.

Podemos afirmar claramente que sólo los partidos identitarios y el movimiento antiglobalización son términos políticamente sinónimos. Hoy podemos hablar de tres categorías políticas: los favorables a la mundialización, los alter-mundialistas, es decir los que están a favor de la globalización, pero quieren que se haga de otro modo, y nosotros los identitarios que frente a cualquier mundialización oponemos la idea de identidad y frente al mercado-mundial la idea de los grandes espacios económicos autocentrados, de los que Europa sería uno de ellos.

Para leer el artículo: 

MAZZARDITA: ESPACIO NO CONFORME

MIKIS MANTAKAS

Aquella mañana, en el marco de los disturbios provocados durante el juicio que se llevaba a cabo por el atentado comunista contra la vivienda de Mario Mattei, sindicalista del MSI y su familia que costó la vida a dos de sus hijos, un centenar de izquierdistas se disponen a asaltar la sede local del MSI en Via Ottaviano. Entre los defesores de dicha sede se encuentra Mikis Mantakas, estudiante griego  de 22 años y miembro del FUAN (Fronte Universitario d'Azione Nazionale), quien en una maniobra para asegurar la entrada del inmueble, se dirige con el cinturón en la mano como única medida defensiva hacia el lugar más peligroso de la confrontación. Recibió debido a ello dos disparos del calibre 38 en la cabeza. Cuatro de sus camaradas rescataron el cuerpo aún vivo y se refugiaron durante largos minutos en el portal del edifico mientras los agresores intentaban derribar las puertas. Después de dos horas de agonía, muere.Son las 18.45 del día 28 de febrero de 1975.
Recordemos a Mikis Mantakas, griego de nación, militante italiano, combatiente europeo. Caído por Europa  frente al odio partisano.

domingo, 26 de febrero de 2012

CASAPOUND ITALIA EN PIE FRENTE A LAS AGRESIONES



Continúan en Italia las agresiones a la juventud inconformista de CasaPound. Según informa CasaPound Italia, el pasado 24 de febrero seis miembros de CasaPound fueron agredidos en el barrio romano de Ostia por un numeroso grupo armado de exponentes de los centros sociales de extrema izquierda. A resultas del enfrentamiento, cinco militantes de CPI y diecinueve ultraizquierdistas fueron detenidos por la policía y uno de los miembros de CPI agredidos tuvo que recibir asistencia hospitalaria, lo que de una idea, por si todavía hay dudas, de la desproporción del enfrentamiento y sobre que parte hay que apuntar la responsabilidad de los hechos. En Ostia, sin embargo, en una proporción de siete contra diecinueve, los agredidos han dado, sin embargo, una importante lección a los agresores.
Por otra parte, durante la tarde de ayer 25 de febrero, en el curso de los actos de inauguración del centro cultural “Il Carapace”, nueva sede local de CasaPound en Foggia, se produjo una nueva y grave agresión hacia este colectivo. Según informa CPI, mientras el evento se desarrollaba con normalidad, un grupo de alrededor de sesenta miembros de la extrema izquierda encapuchados y armados de bastones y cascos irrumpieron a las puertas del local con la intención de asaltar la nueva sede haciendo explosionar diversos artefactos, lo que motivó, que a pesar de una pequeña presencia policial, los militantes de CasaPound tuvieran que defender solos el local con el resultado de cinco heridos, uno de ellos grave, incluyendo a una chica embarazada que ha tenido también que recibir asistencia hospitalaria. La policía que solo ha intervenido al final de los hechos ha detenido a dos de los agresores y al responsable local de CasaPound, Rocco Finamore, que ha sido trasladado a pesar de padecer diversas heridas, a dependencias policiales. Por su parte, también ha sido incautada una cámara fotográfica a uno de los militantes de CasaPound donde había sido recogido diverso material gráfico de la agresión, secuestrando de esta forma importantes imágenes que habrían podido aclarar la dinámica de los hechos.
CasaPound Italia ha denunciado los hechos así como la forma de presentarlos por parte de la prensa local que sitúa a los agredidos en el mismo plano de los agresores para intentar hacer creer que CasaPound es un grupo violento. Con anterioridad a los hechos el responsable de CPI Rocco Finamore  ante las pintadas amenazantes aparecidas en la zona, había enviado un comunicado en el que denunciaba el clima de tensión creado por la izquierda antagonista y manifestaba el rechazo de CasaPound a ser arrastrada a un clima de “años de plomo”. Por la misma razón, CPI pide explicaciones a la Questura de Foggia por la escasa presencia policial en el lugar de los hechos que ha hecho imposible actuar a la misma para salvaguardar el derecho de reunión de los miembros de CPI y practicar las detenciones oportunas de los numerosos participantes en la agresión, que no obstante no haber podido cumplir su objetivo de destruir el local, han podido marcharse del lugar de los hechos sin sufrir detenciones.
Por otra parte, una cuarentena de antifascistas ha asaltado hoy día 26, de forma violenta un puesto de CasaPound de recogida de firmas de la propuesta de ley Ferma Equitalia en Giulianova. El resultado, dos chicos heridos con golpes en la cabeza, y cuatro chicas, una de ellas con graves heridas en el cuello a resultas de golpe con bastón, según informa Simone Laurento, responsable de CasaPound en Abruzzo.
La extrema izquierda continúa al intentar con sus agresiones envolver a CasaPound en un halo de violencia, actuando como guardia armada del dictatorial gobierno mundialista y capitalista de Monti-que le brinda protección e impunidad-, principal adversario político de CasaPound Italia.

Fuente:
Casa Pound Italia



ALGUNOS ESTUDIANTES NO SE RINDEN



Son estudiantes. Se manifiestan por la Universidad pública y la justicia social. Quieren entrar en la Universidad ocupada por las fuerzas policiales y los políticos  para decírselo al ministro mundialista Profumo. No están instrumentalizados por los partidos políticos responsables de la crisis y de la pérdida de soberanía de las naciones europeas. Tampoco están infiltrados por grupos anti-sistema interesados en provocar la represión policial. La policía les cierra el paso y carga contra ellos. Son estudiantes y luchan contra el sistema mundialista.
La prensa internacional no habla de ellos. Saben que la primavera no ha llegado y el invierno será largo y duro. Por eso encienden el fuego de la esperanza. Son el Blocco Studentesco.

Ver el vídeo:

viernes, 24 de febrero de 2012

EL SISTEMA: HISTORIA DE UN MESIANISMO DEL SIGLO XXI



A pesar del crack de 1929, consecuencia de la excesiva fe en la autorregulación del sistema capitalista, la economía de mercado acabó imponiéndose como modelo económico en el mundo occidental. Y ello porque el sistema comunista se había revelado un modelo muy pobre de economía dirigida, y aunque el sistema comunista no era el único modelo posible, el capitalismo prefirió maldecir toda posibilidad de economía dirigida y cerrar los ojos a otras alternativas. Aún hoy, en las escuelas de económicas, se trata el tema muy de pasada, como con vergüenza. Se cita simplemente señalando todos sus defectos y ninguna de sus virtudes; y manteniendo al comunismo como único exponente de dicha economía.


Basta con sugerir a cualquier licenciado en ciencias económicas el tema de la intervención estatal, para que tome inmediatamente una postura defensiva; como si se hubiera nombrado al diablo, como si hubiera oído una blasfemia. Se diría que salen de las facultades de económicas programados, condicionados a reaccionar ante el tema. Para cualquier economista, un sistema de economía dirigida es simplemente impensable, inimaginable; un sistema así no puede funcionar; no puede funcionar y punto, sin más argumentos. Éste es un dogma de fe. El estado no debe intervenir en los asuntos de la economía.

Y sin embargo, la llamada “economía libre”, la economía de mercado, no es ni mucho menos libre. Si algo nos enseña la experiencia, es que las cosas sin ningún control son el camino más corto al desastre; que un coche sin conductor es garantía de accidente; y sin embargo se insiste en que el sistema ha de tener libertad para autorregularse. Pero, ¿por qué la economía libre no marcha hacia el caos?, ¿cómo es que el sistema, a pesar de no tener ningún control, funciona?

La respuesta es sencilla. Porque sí que hay un control, porque, por mucho que pese a los economistas, la economía libre no existe. La llamada “economía libre”, no es sino economía dirigida por  elementos ajenos al Estado. Ahí está el truco, ésa y no otra es la solución del enigma. Aunque no veamos al conductor, nuestro coche de la economía, no se conduce solo, sino más bien por control remoto.

Ahora bien, ¿no suena muy peligroso eso de una economía dirigida por elementos ajenos al estado? Sí, suena muy peligroso y de hecho lo es; de ahí que se recurra al eufemismo de “economía libre” o “economía de mercado”.

¿Quiénes son esos “elementos ajenos al estado”? Es la pregunta que surge inmediatamente por lógica consecuencia. La respuesta a esta pregunta, ha sido por sí sola tema de multitud de libros, así que no es fácil de contestar en el marco de este modesto artículo. Para simplificar diremos que en una primera escala, los bancos centrales, que a pesar de lo que crea el lector, son entidades privadas muy lejos de estar bajo el control del Estado (1).

Además de los bancos centrales,  se cuentan entre los directores de la economía, las grandes multinacionales y los trusts financieros; es decir, que los economistas que se tiran de los pelos cuando se les habla de intervención del estado, ven perfectamente normal la, más que intervención, dirección de unas pocas entidades privadas en algo tan de interés común como es la economía nacional.

Si la economía (el dinero) está en manos privadas, ¿qué habremos de decir del poder? Insultaría la inteligencia del lector el recordarle que jamás han andado muy lejos el uno de la otra. Así, a los Estados, que dependen de los créditos de los bancos centrales, y que acumulan año tras año y desde hace más de siglo y medio una deuda que jamás podrán pagar, poca soberanía real les queda. El Estado político, soberano en su territorio y con un proyecto vital (una política real) que ofrecer a sus súbditos ha quedado en el olvido. Los estados modernos ceden soberanía a marchas forzadas, a entidades privadas (bancos centrales, etc.) a organismos internacionales (ONU, UE, recientemente al tribunal penal internacional, etc.). Y por último, en su afán de sacudirse el poder de encima, a los juristas. Nace así el estado de derecho. Si, como hemos visto la frase “el banco de España” habría que traducirla por “España del banco”, “el estado de derecho” también tendría una traducción más exacta: “el estado prisionero del derecho” el estado sujeto, prisionero de constituciones y leyes que le restan la poca capacidad de maniobra política que pudiera quedarle. Así, lo que antiguamente se llamaba el gobierno, hoy recibe el benévolo nombre de “administración del estado”,  ésa es su función; administrar el capital recaudado mediante los impuestos (o lo que el pago de la deuda deja de él). Súmense uno tras otro todos los países del área capitalista que funcionan de este modo, redúzcanse a unas pocas organizaciones internacionales y vean cuánto se allana el camino hacia el gobierno mundial.

El final de la II Guerra mundial, supuso el fin de las naciones (incluso de las vencedoras) La política nacional fue sustituida por la política de bloques. De repente, los antiguos aliados se divorcian, y el mundo se encuentra dividido en dos: el bloque Occidental capitalista (los buenos) y el Oriental comunista (los malos) (2)  más una serie de estados periféricos no alineados. Durante casi cincuenta años hemos vivido aguantando carros y carretas con el consuelo de que por lo menos vivíamos de la mejor forma posible (no en el mejor sistema pero sí en el menos malo) con el consuelo de que los del otro lado del telón de acero vivían peor, con menos libertades teóricas y sin garantías constitucionales (es muy importante tener el amparo de los derechos, ya que si bien en un estado democrático uno puede no tener ni vivienda, ni trabajo, nadie le negará jamás el derecho a tenerlos, cosa que en una dictadura sí ocurre. El matiz es importante).

Así, volviendo al tema y para resumir, el caos que suponía multitud de estados soberanos, cada uno con su propia política y su propia voluntad (lo que a la postre daba ocasión a innumerables guerras) quedó resumido en dos grandes bloques, en dos grandes voluntades de destino supuestamente antagónicas. Esta reducción supone como hemos dicho una reducción de la posibilidad de conflicto para los estados interiores (los que forman parte clara e indiscutiblemente de uno de los bloques) pero la multiplican para los estados periféricos, aquellos que los bloques se disputan, África, Oriente medio y el sureste asiático.

Con la caída del muro de Berlín y la vuelta al redil capitalista de la        U.R.S.S. dividida en las llamadas repúblicas ex-soviéticas, se crea un nuevo escenario; un paso más hacia el modelo global: la estrategia monobloque. Básicamente, el funcionamiento del sistema monobloque es igual al anterior  pero con la supresión del bloque comunista y los ajustes que ello implica. Queda un solo bloque (los EE.UU. y sus aliados). Queda un solo sistema político-económico posible (el liberal capitalismo) y se mantiene la periferia, aunque ya no como territorios en disputa (pues ya no hay adversario a quien disputárselos) sino como fronteras por extender, territorios a los que aún no ha llegado el manto civilizador.

Con la desaparición del bloque antagonista, queda vacante el papel del “malo”, que no pudiendo recaer obviamente sobre la potencia dominante (que necesariamente tiene que ser el “gran bueno”) ni sobre ninguno de sus aliados (pues está claro que el amigo del malo ha de ser malo a su vez) tiene que trasladarse a la periferia. Si bien no a toda la periferia, sino a una parte, quedando la periferia dividida en un eje del mal (por usar el término más actual) y una serie de víctimas potenciales necesitadas de protección.

Como de los errores se aprende, el sistema aprendió de la etapa anterior, que si el mal recae sobre un país o países concretos; con la desaparición o redención (que son las dos únicas posibilidades que quedan a los estados periféricos) de dichos estados, queda vacante el papel de “malo”. Para solventar este inconveniente, el sistema sustituye en esta etapa al “malo tangible” por el “malo virtual”; una especie de Phantomas que nadie sabe de dónde viene y nadie sabe adónde va; que se va moviendo por la periferia según los intereses del bloque dominante. Tal es hoy por hoy el papel de terrorismo islámico internacional.

La misión del terrorismo islámico internacional, en la estrategia globalizadora, consiste en dejarse ver allí donde el sistema necesita actuar. Suele tener conexiones en el país que el sistema necesita redimir en un momento dado.

En eso se basa la estrategia globalizadora, en la asimilación de los estados periféricos pasando si es preciso por la destrucción de los gobiernos reticentes.
Pensamiento único e igualitarismo.
En su camino hacia la globalización, el sistema ha recurrido a la estrategia de la indiferencialización del planeta. La estrategia se basa en pulir en lo posible y eliminar si se puede cualquier particularidad cultural, religiosa e ideológica que pudiera sugerir una identidad propia.

Se trata de que los pueblos, a medida que son asimilados al bloque dominante, vayan dejando atrás todo tipo de identidad que los vincule con un sentimiento nacional. Se crea así una especie de “monoteísmo de mercado” que abarca todas las áreas de la vida.

Así, con los años hemos ido conociendo un arte globalizado (tan abstracto que toda seña de identidad del autor ha quedado borrada; que una “obra” producida en Nueva York no se diferencia en nada de una de un artista pongamos por caso de París). Una prensa globalizada, surtida de noticias previamente censuradas por las agencias internacionales. Una televisión globalizada, en la que los formatos se repiten de un país a otro y de un continente al otro. Y por supuesto, una política globalizada, en la que fuera de la democracia liberal-capitalista, no cabe ningún tipo de representación.

Mediante la democracia cerrada de partidos y los distintos sistemas de recuento empleados, se garantiza que “el pueblo soberano” no intervenga para nada en las decisiones políticas del estado. Es de todos sabido, por ejemplo, que quien más votos obtiene, obtiene más financiación para su campaña electoral; y obviamente, quien mayor financiación para su campaña electoral posee, obtiene mayor número de votos; de forma que se crea un círculo cerrado tendente a reducir al máximo el número de partidos con posibilidades efectivas de alcanzar el poder. Las democracias más antiguas, muestran a las claras esta situación que tiende a un bipartidismo, cuando no a un monopartidismo encubierto en el que ambos partidos mantienen sólo diferencias programáticas superficiales, pero hacen la misma política en el fondo una vez en el poder (caso de EE.UU.).

Así, con la democracia capitalista como único sistema, una cultura única, una prensa única y una televisión única, no es difícil preparar el camino hacia un pensamiento único. Pasaron los tiempos en que uno tenía que devanarse los sesos y la conciencia para diferenciar lo bueno de lo malo, lo que está bien y lo que está mal. Basta con ver un poco la televisión para darse cuenta (no hace  falta ser muy avispado) de que todos los personajes de la índole que sean (políticos, periodistas, artistas, famosos o famosillos) alaban a cual más y mejor ciertos temas: la democracia, la integración de las minorías, la solidaridad con el tercer mundo, la constitución, la libertad (en sentido abstracto, por supuesto) el feminismo, etc. Ahora bien, los mismos personajes, se rasgan  las vestiduras (y hasta se establece una especie de competición por ver quién exagera más el tono) ante las posturas opuestas a los temas anteriores.

Y es que el sistema, para globalizar el pensamiento, necesita de una moral global, de unos conceptos de bien y mal unitarios para todo el bloque, de forma que la opinión pública se muestre siempre más o menos de acuerdo con el sistema al menos en lo esencial.

El sistema, ha aprendido de los monoteísmos. De hecho se ha convertido como ya hemos apuntado más arriba en una especie de “monoteísmo de mercado”. Al igual que para sus maestros los monoteísmos medio-orientales, existe un bien absoluto (Dios) y un mal absoluto (el demonio) que marcan los polos hacia donde se dirigen  el bien y el mal relativos (los más o menos buenos y los más o menos malos) el sistema también tiene su bien absoluto (el sistema mismo, la democracia capitalista) y un mal absoluto (el fascismo)(3) de cuyo padecimiento el nos libra.
Este bien y este mal absolutos, llevados al extremo de dogmas de fe, crean un marco de polarización de las ideas tal, que no importan los excesos que cometa el sistema, al final siempre habrá triunfado el bien, y todo quedará perfecto como está.

El bien absoluto, se basa en el carácter universal de la declaración de los derechos humanos. Poco importa que dichos derechos hayan sido redactados por y para el mundo cristiano occidental. La propia declaración de los derechos humanos, le da un carácter universal; de obligado cumplimiento en todo el planeta. El que esta declaración de derechos choque frontalmente con las particularidades culturales de una buena parte de los pueblos del mundo (no hablamos de algunas tribus de África, sino de todo el mundo islámico y parte del oriental) no importa. Más adelante veremos que este choque es precisamente lo que busca el sistema para poder hacer uso de su “derecho de injerencia”.

Se ha creado así un pensamiento único. Un totalitarismo liberal que no acepta ningún particularismo ni ninguna disensión por pequeña que sea. Hay un solo sistema político bueno: el liberal-capitalismo, los otros son todos malos. Hay una sola forma de gobierno: la democracia de partidos, las otras son todas malas (a pesar de que hoy en día, existe un divorcio absoluto entre democracia y libertad. Ambos conceptos han dejado de ser sinónimos; si alguna vez lo fueron, hoy son todo lo contrario). Hay un solo modelo económico: la economía libre de mercado, los demás son todos malos. Y por supuesto, y este tema lo trataremos más extensamente en otro momento, hay una sola religión posible: el fundamentalismo del Antiguo Testamento (alianza de os fundamentalismos judío y evangélico).(4)


El centro y la periferia.
Así, la estrategia de los EE.UU. y sus aliados pretende la fundación de un imperio global  integrado por organizaciones internacionales como el FMI, el banco mundial y el G7; todas al servicio de los intereses de multinacionales; basado en un conservadurismo capitalista, cristiano, y excluyente; dividido sólo formalmente en países.

Este centro de poder, obtiene su fuerza de las instituciones antes citadas, y de los países periféricos (aliados) cuya política interior y exterior giran en torno al centro de poder.

Nos queda para completar el panorama mundial, aquellos estados que se sitúan extramuros; los que por no querer o no poder diluirse en la periferia, están virtualmente excluidos del gobierno mundial, y quedan condenados a un tercermundismo crónico. Huelga decir que ningún país importante, por potencia o por recursos, quedará fuera del plan global. Todo territorio potencialmente útil, será globalizado de grado o por la fuerza. Los “extramuros” están reservados a países que simplemente no interesan.

Los requisitos para formar parte de la periferia están claros:

1º Inmovilismo institucional. La periferia, acepta la democracia en su forma occidental como único sistema de gobierno posible; y el capitalismo como único sistema económico.

2º Cesión de soberanía. La periferia renuncia a toda política autónoma, al menos en lo que a política exterior y defensa se refiere. Las relaciones exteriores se marcan desde el centro; y desde el centro se decide con quien se mantienen buenas relaciones y con quien no. En cuanto a la defensa, la periferia renuncia a la estrategia de defensa de su territorio, y organiza sus fuerzas armadas de acuerdo al plan estratégico global; en virtud del cual, se decide que tecnologías se le permiten a cada miembro y que potencial puede alcanzar.

3º Reconocimiento del derecho de injerencia. El centro se reserva el derecho a intervenir en cualquier lugar donde crea que los derechos humanos están amenazados. La amenaza que los derechos humanos representan para la tradición y la cultura de una buena parte de la población mundial, no importa; los “derechos humanos” no incluyen el derecho a la libertad de conciencia si ésta choca con los mismos, es decir, si se aparta de la conciencia cristiano-occidental. Esta frontera, marca el derecho del centro a la intervención militar civilizadora en los países de extramuros. La periferia no puede sino asentir y callar.

4º La “ayuda humanitaria”. Lo que antes era tarea de la Cruz Roja y otras organizaciones similares, ahora queda en manos del poder central. Se intervendrá humanitariamente en aquellos lugares donde sea necesario. Dicha intervención, de carácter militar, sigue la estrategia de “atacar a las causas”. Las causas, normalmente son gobiernos, organizaciones o guerrillas molestos para el sistema. Los ejércitos “en misión humanitaria” permanecerán en el territorio ocupado “ayudando” tanto tiempo como se considere necesario.
El ciudadano virtual y la guerra virtual:
Para la consecución de sus fines globalizadores, el sistema ha sembrado en la ciudadanía, un humanismo exacerbado. La justificación de todo el sistema siempre fueron los “derechos humanos”, la defensa de la paz y la justicia; “un mundo para todos donde todos podamos vivir mejor”. Todos los valores antaño superiores (patria, familia, religión) han sido sometidos al imperio del “ser humano”. El ciudadano del siglo XXI, civilizado, acostumbrado a las comodidades de la cultura del bienestar; desideologizado, llevado a un pacifismo casi total, hacia un inmovilismo no pensante; convertido en un ciudadano virtual de triple funcionalidad (trabaja – consume – vota) soporta mal el olor de la sangre (sobre todo de la propia).

Pero lo cierto es que el sistema necesita aún de los conflictos armados. Llámese intervención en defensa de los derechos humanos, llámese intervención humanitaria en un conflicto armado, el hecho es que el sistema necesitará durante mucho tiempo aún de conflictos que chocan con la conciencia del ciudadano virtual, para quien la vida humana (menos aún la propia) no se puede sacrificar por nada.

Se precisa entonces un nuevo tipo de guerra. Un ciudadano virtual, sólo puede soportar una guerra virtual. Una guerra virtual es una guerra fundamentalmente tecnológica. Una estrategia basada en operaciones de bombardeo quirúrgico que se realizan especialmente de noche; que en virtud de la ausencia de capacidad de respuesta del agredido, no produce bajas (o produce muy pocas).

Para el agredido, por supuesto, la guerra virtual resulta tan destructiva y aterradora como la guerra convencional, pero para el observador, para el ciudadano de la periferia, mero televidente, las imágenes servidas en los telediarios, más bien borrosas, en un tono verdoso de lucecitas que vienen y van; son lo bastante asépticas para que no produzcan apenas reacción(5).

Los bombardeos selectivos, cuya función primordial es la de desarticular los sistemas electrónicos y de comunicaciones del agredido, así como sus defensas más fuertes, son el paso previo a la ocupación del territorio por parte de las fuerzas de tierra. Es preferible que la ocupación se haga después de que los bombardeos masivos hayan hecho entrar en razón al agredido, y la capitulación sea efectiva; pero si esto no es posible, la entrada de tropas se hará por parte de cuerpos de élite apoyados por artillería y carros de última generación  que reducirán los últimos núcleos de resistencia enfrentándose valientemente a  soldados de kalasnikov y alpargatas.
Elementos de resistencia: Las nuevas fronteras.
Pero el gobierno mundial encuentra resistencias; existen grandes núcleos que se niegan a ser globalizados; y ello fundamentalmente porque la ideología global, no proviene de un consenso entre los diferentes bloques.

La ideología global no es el resultado de una especie de sincretismo entre las diferentes ideologías del mundo; sino que es la impostura de una cosmovisión por la fuerza. En relativamente poco tiempo, hemos pasado de un mundo altamente polarizado, a la hegemonía de un solo polarizador. 

Entre los elementos que resisten a la ideología global, el principal es el fundamentalismo islámico, que resiste pertinazmente aunque con poco éxito debido a la desunión del mundo árabe. Cabe decir que el conflicto que en Oriente Medio llevamos tantos años viviendo, es la resistencia del fundamentalismo islámico ante el  fundamentalismo judeo–evangélico del Antiguo Testamento.

Vamos a mencionar aquí, aunque no sea genuinamente un grupo de resistencia, a los llamados grupos antiglobalización. De ideología fundamentalmente marxista y/o ecologista, estos llamados grupos antiglobalización, confunden el capitalismo con la globalización. En realidad son grupos anticapitalistas. Denuncian los excesos de gobiernos y multinacionales. Denuncian la explotación de los países de extramuros, la fuga de recursos hacia el centro de poder, denuncian incluso en cierta medida la invasión cultural; pero también son igualitarios, anti-nacionalistas y se oponen a las “bárbaras practicas” de ciertos países cuyas particularidades culturales ofenden su sensibilidad de burguesito occidental.

Y es que el sistema ha dado con barreras que se oponen al proyecto global; puntos de fricción que enfrentan a este proyecto con ciertos sectores de población; y todo porque los valores que se pretende hacer pasar por universales, son de factura cien por cien occidental.   Algunas de estas barreras son:

a.- La barrera étnica. Que se manifiesta primero en la imposibilidad del igualitarismo (dos cosas diferentes son diferentes por mucho que se diga que son iguales) y, consecuencia de la anterior, la imposibilidad de la integración.

El sueño de la integración de las minorías étnicas en el seno de las comunidades occidentales es solamente eso: un sueño. La política de integración fracasa desde el primer momento. Y fracasa en primer lugar, por la escasa voluntad (e incluso diría resistencia) de las minorías a la integración (falta de entusiasmo que es al fin lo único que tienen en común los autóctonos y los alógenos) En Europa, por supuesto no se ha conseguido; pero si tomamos el ejemplo de los Estados Unidos, sociedad decana en la multirracialidad, vemos cómo también la integración se nos revela imposible. En las ciudades de los Estados Unidos, las minorías han caído como aceite en el agua. No encontramos integración sino ghettos. Little Italy, China Town, barrios negros, barrios hispanos, barrios irlandeses, barrios judíos, y por supuesto guerra en las fronteras. Lo mismo ocurre en Londres, y lo mismo va camino de ocurrir en París. Es un hecho.

b.- La barrera cultural, formada por los sentimientos nacionalistas y los particularismos culturales que crecen más cuanto más se pretende igualar a la población mundial. Si bien en Occidente, esta defensa de los particularismos culturales se muestra más light, en Oriente Medio se ha convertido en un verdadero problema. Cuanto más se intenta globalizar al mundo árabe, más se radicaliza éste en su islamismo; hasta el punto que se ha visto obligado el sistema al uso más brutal de la fuerza, interviniendo “humanitariamente” de la forma que ya hemos explicado. La base de la resistencia cultural, se basa en que como ya hemos dicho, los valores que Occidente pretende pasar por universales, no lo son de ningún modo; no se han tenido en cuenta para nada los valores de los pueblos excluidos. Repetimos: no se trata de un sincretismo de valores; se trata de la imposición de los valores llamados “occidentales” a escala global.

c.- La barrera religiosa. Mientras que en Occidente hemos asistido a una progresiva secularización de la sociedad (cosa que va muy bien al proceso globalizador), entre los excluidos encontramos el fenómeno contrario. En el llamado tercer mundo, se produce una reacción de reagrupamiento en torno a la religión como forma de resistencia a la estrategia global.

Así, el mundo secularizado occidental, ha iniciado una guerra contra el mundo religioso oriental (fundamentalmente islámico); guerra cuyo objetivo es la secularización de los pueblos islámicos, objetivo que ya se ha conseguido casi totalmente en algunos casos (Egipto, Marruecos, Argelia (6) entre otros) dividiendo al mundo islámico en países aliados y enemigos de los EE.UU.
Conclusión:

El mundo está perdiendo su configuración multipolar. Hemos pasado de las naciones a los bloques y de los bloques al mundo monopolar. En el camino estamos dejando cosas tan importantes como la nacionalidad, la identidad cultural, la soberanía, y el concepto de pueblo. También la identidad personal (frente al individuo-masa), la capacidad y la voluntad de construir y crear y los ideales que antaño inflamaban los corazones de la gente. El mundo globalizado traerá un nuevo orden internacional de eficacia económica y de  individuos sin alma. Seguramente un nuevo orden donde los conflictos sean menos frecuentes y en su estadio último reine la paz; pero será la paz de los cementerios.

Notas:
1. El banco de España, nació en 1782 con el nombre de Banco de San Carlos, y no recibió su actual denominación hasta 1856, sin que se modificara su carácter privado. Desde su fundación, el banco de España ha disfrutado en exclusiva la facultad de emitir moneda, a pesar de tratarse de una entidad privada.

2. No añado eso de “los buenos” y “los malos” con ánimo de insultar al lector con un simplismo infantil. Más adelante se verá hasta qué punto tiene importancia esta definición buenos-malos en la estrategia global; e incluso explicaremos cómo en parte, la estrategia globalizadora depende la existencia no sólo de buenos y malos sino de el bien y el mal absolutos.

3. No confundir el fascismo en el sentido aquí aplicado, con la ideología política fundada por Mussolini en la Italia de los años 20. Fascista, para el sistema significa “cualquiera que se oponga a la dictadura liberal-capitalista”, mientras que para las cabezas pensantes (y no pensantes) de la prensa y la cultura, fascismo significaría “insulto gordísimo aplicable a todo aquel que no piensa como es debido”. A menudo, la palabra “fascismo”, se utiliza en una tercera acepción: como eufemismo para el verdadero mal absoluto, un horror tan descomunal, que sólo nombrarlo produce escalofríos; el Nazismo.

4. Esta alianza de fundamentalismos, supone un poder tal, que explica por sí sola el vasallaje de los EE.UU. hacia Israel (la tierra prometida) a pesar del mayor potencial económico y militar del primero.

5. Guerras virtuales fueron por ejemplo, la primera guerra del golfo y el conflicto de Yugoslavia.

6. El caso de Argelia, es notable por manifestar cómo el sistema se ha de transgredir a sí mismo para evitar futuras transgresiones. Los comicios de 1992, dieron como claro vencedor al FIS (Frente Islámico de Salvación) Partido integrista islámico. Con el beneplácito del sistema, dichos comicios fueron anulados y el FIS ilegalizado, lo que originó una larga temporada de tumultos y revueltas. El sistema democrático, apoyó la ilegalización de un gobierno democráticamente legítimo y la impostura de un gobierno ilegal, pero eso sí, títere de Occidente.

 Europae.


jueves, 23 de febrero de 2012

LA REFORMA LABORAL DE LOS MERCADOS. Por Jordi Contreras (PxC)







Jordi Contreras
Responsable de acción política de
Plataforma per Catalunya de la delegación de Terrassa.


Ya tenemos la nueva reforma laboral impuesta por el nuevo gobierno del PP. Las consecuencias para los trabajadores que “extraemos la delegación de Terrassa de PxC” son de una gravedad sin paragón desde la instauración de la democracia. Es una reforma tiránica sobre los trabajadores que van a pagar las consecuencias de la usura del sistema: paliar el déficit de liquidez del sistema financiero. Por otro lado, este instrumento se deja en las manos del empresario que deberá conseguir dicha liquidez a costa de mermar los salarios e instituir el despido a discreción prácticamente libre.
Es una reforma que dejará exhausto a nuestro pueblo, porque por poco que crezcamos se lo llevará la banca. Nuestro sudor lo parasitará quien especula y no crea riqueza. Por tanto hemos contraído una deuda sin control intencionadamente, porque la única forma de crecimiento del sistema es a través de la deuda, no a partir del trabajo. El resultado es el de un sistema destructivo para los pueblos.
Esta maniobra de desregularización de la legislación laboral es sinónima de: más deslocalización de mano de obra, es decir, de inmigración masiva sobre Europa, más deslocalización de la industria europea, secuestro de la soberanía nacional por instancias supranacionales que no velan por nuestros intereses sino por los de la finanza, etc. Como causa previa es la entrega y pérdida de poder soberano y jurídico de los estados nacionales ante instancias foráneas de poder que no nos representan, y que desean convertir a nuestros pueblos en simples territorios sin resistencia para el parasitismo y el mangoneo de las grandes firmas multinacionales que dirigen de forma verdadera y fáctica los gobiernos títeres de Europa en la consecución del nuevo orden mundial.
Esta nueva norma también fomenta la división social, y será fuente de conflicto y caos permanente, que sólo puede favorecer a aquellos que sacan rédito de dicha división: las fuerzas oscuras de la finanza internacional. Ante esta situación: no caigamos en la trampa de la división. Unidad de trabajadores y empresarios autóctonos frente al mundialismo y la globalización financiera que nos empobrece y nos destruye como pueblo.
Tampoco ofrece esperanzas esta reforma para el fortalecimiento de las familias autóctonas porque no ofrece una estabilidad que permita mantener los hijos y las necesidades básicas. Entonces, ¿cómo se puede entender que un partido como el PP que se reclama del humanismo cristiano pueda ser tan dogmático con la doctrina del mercado si es la causa principal de la destrucción de la familia, de la inestabilidad y la degradación social?
No toleran más trabas regulatorias, nos quieren a sus pies suplicantes y serviles. Por consiguiente tenemos que entender que la defensa de la identidad es sinónimo de vida y conservación y la única arma posible frente a la agresión globalista.
Finalmente hay que entender que la casta nos ha entregado a la esclavitud de los mercados, a la tiranía, a la inestabilidad y a la miseria. Nosotros los hombres y mujeres de PxC denunciamos esta situación y decimos: el trabajo debe ser la medida por el que se fundamenta la riqueza de un país. En cambio, el dinero debe de dejar de ser deuda para convertirse en un medio al servicio de las familias y las empresas, controlado por las instituciones soberanas del estado. Así contribuiremos a una nueva forma de vivir y de organizar económicamente la sociedad, más libre y más pegada a la necesidad de los pueblos de Europa.

Fuente: ID-Press

JEAN MARIE LE PEN; HE AHÍ UN HOMBRE



Siempre valiente y contracorriente. Insustituible

El ex líder del Front National, Jean Marie Le Pen, ha admitido haberse reunido con el ex presidente de la República Serbia de Bosnia, Radovan Karadzic, en el periódo en el que éste estaba buscado por la justicia internacional. Le Pen no ha precisado donde ni cuando tuvo lugar el encuentro, limitándose a añadir que también se ha encontrado en Pale, en Bosnia, con el heredero de Karadzic en el liderezgo de los serbios de Bosnia, Biljana Plavsic. "Me he reunido con todos. No tengo miedo"

noreporter.org 


miércoles, 22 de febrero de 2012

VOORPOST DENUNCIA: "SER GRANJERO EN SUDÁFRICA ES EL OFICIO MÁS PELIGROSO DEL MUNDO"



Información  recibida de Bart  Van Gucht de Voorpost:

El mes de febrero de 2012 ha sido un mes importante e intenso para los miembros y simpatizantes de Voorspot. Después de años de relaciones distantes, el responsable de la rama de Voorpost en Sudáfrica ha visitado el Voorpost de Flandes. A pesar del hecho de que recibir a un miembro de Voospost llegado de la otra parte del planeta siempre es un motivo a celebrar, pronto se hizo evidente que traía malas noticias: el genocidio en curso contra los Boers. Porque además, el gobierno actual de Sudáfrica no intenta parar estas atrocidades. Por lo que parece, la investigación oficial de estos actos criminales es llevada a cabo por el propio ANC-partido gubernamental- una formación de tendencias comunistas que gobierna el país desde 1995 y que ha acabado con la libertad individual y la prosperidad en el país.
He aquí las cifras más impactantes. Desde 1991, 3000 Boers han sido asesinados, mediante torturas hasta la muerte ante los ojos de sus familiares. Ser un granjero en Sudáfrica es el empleo más peligroso del mundo. La mayor parte de los ataques se llevan a cabo durante la noche, o a veces a la luz del día, cuando los grupos de negros (normalmente simpatizantes o militantes del ANC) formados por decenas o centenares de personas aparecen con machetes y armas de fuego y atacan las granjas en las que han vivido los Boers  durante generaciones y a través de los siglos. Estas granjas son el corazón de la vida de los boers tras su llegada a África del Sur desde hace siglos, incluso antes de la presencia de las poblaciones negras que hoy viven en la región.
Y esto sucede porque los terroristas de la ANC desean erradicar estas granjas de la superficie terrestre, falsificando la historia de África del sur y aterrorizando a los blancos que sobreviven en estas zonas para que desaparezcan: El ANC pretende que el mundo crea que los negros en Sudáfrica no son inmigrantes llegados del África ecuatorial sino los habitantes originales de África del sur.  El ANC pretende igualmente hacer creer a sus propios miembros que los blancos poseen la riqueza en un país de negros. La verdad es que la mayor parte de la población negra  llegó después de los blancos y que tras el cambio de régimen la miseria de la mayoría de los negros ha aumentado.  El asesinato de los Boers y la persecución de sus granjeros ha conducido a la ruina de la agricultura y a la desertización de África del sur y no a un aumento del nivel de vida de los negros.

En enero del 2012 se han producido seis asesinatos de Boers mientras que en enero del 2011 hubo uno. Este aumento significa que cada semana un Boer es asesinado. Además, en enero de 2012, dieciséis blancos fueron asesinados en las ciudades del país. Por ello, se puede pensar, aún teniendo en cuenta el hecho de que el gobierno pretende silenciar estos hechos, que un blanco es asesinado por un negro cada día.Las razones de estos asesinatos son puramente criminales. Pero, el racismo anti-blanco es un factor importante en un país que ya es el más violento del mundo.

Por supuesto, la Comunidad Boer ha intentado solucionar el problema por vía jurídica.  Cuando el ANC llegó al poder, su rama juvenil utilizó slogans tales como “Un granjero, una bala” y cantos como “Mata al Boer, mata al granjero”.  Los Boers han llevado este hecho ante la más alta jurisdicción del país, pero nadie ha sido condenado por estos slogans y canciones, que, de hecho, siguen siendo usados en nuestros días. La razón la encontramos en la intervención del ANC que hace que los Boers no puedan obtener ninguna justicia bajo este régimen.

Así que ellos han llevado la denuncia ante el Tribunal de La Haya. Y se va a llevar a cabo una investigación sobre el genocidio contra los blancos en Sudáfrica. Nos hemos enterado gracias al representante de Voorpost en Sudáfrica que las cosas van muy mal en este páis. Pero parece también que finalmente las personas despiertan y retoman su propio destino. Los Boers compran las tierras situadas en su área para reagruparse y defenderse mutuamente. A través de las Iglesias y organizaciones hacen de la solidaridad  la orden del día. Han elegido un Parlamento propio, el “Boer Afrikaner Volksraad”. El dirigente de Voorpost en Sudáfrica Henk van de Graaf ha sido el secretario elegido. El Vlaams Belang lo ha invitado al Parlamento europeo para que cuente el destino cruel de tantos de nuestros hermanos y hermanas en un pedazo de Europa situado en el otro extremo del mundo. Henk van de Graaf ha hablado de los problemas pero también de las soluciones y explicó que estas personas han mantenido su fe a pesar de todo. Su valor ha de ser un ejemplo para todos nosotros en estas oscuras horas que vive hoy Europa.

Fuente: Lionel Baland

GRECIA OCUPADA POR LA FINANZA INTERNACIONAL



En la dinámica de los  Golpes de Estado dados en los países del sur de Europa (Monti, Papademos, De Guindos), la alta finanza ha elevado un grado más su estrategia de control, y ha pasado de la instauración de gobiernos títeres a la ocupación total y abierta de los países. El primer caso ha sido el griego, y mucho nos tememos que es sólo la antesala de lo que está por venir.

Así inicia Enric Ravello, secretario de relaciones nacionales e internacionales de PxC, su nuevo artículo publicado hoy en su blog, en el que denuncia la situación de secuestro por parte de la finanza internacional que sufre el Estado griego y que supondrá una verdadera tragedia para sus ciudadanos. Una situación gravísima que amenaza extenderse por otros países europeos, entre ellos el nuestro. Una agresión ante la que no debemos quedarnos cruzados de brazos. Una amenaza que requiere urgentemente la única respuesta eficaz a la sumisión de Europa hacia los dictados financieros internacionales y la globalización y que pasa por una estrategia de unión real y acción conjunta de los estados europeos que deberán enfrentarse de forma rotunda a los saqueadores de la usura y los mercados. Para ellos será fundamental concentrar todas nuestras energías en conseguir un mayor peso real de los partidos identitarios europeos en los próximos años.

"Hoy el Estado típico del siglo XX es incapaz de resistir el poder del dinero y de enfrentarse a la finanza internacional con la menor posibilidad de éxito (y esto igual vale para Grecia, para España, para Francia o para Alemania) por ese motivo es necesario plantear una respuesta a escala europea, sólo una Europa que actúe como un único bloque, como un solo actor en la escena política y económica podrá cambiar la relación de fuerzas y cambiar el escenario político que ha preparado la finanza internacional en beneficio de todos y cada uno de los europeos, que no nos vamos a conformar con la ruina, la miseria y el control que nos quieren imponer los agentes de eso que se ha llamado la Globalización."

Para leer el artículo:

martes, 21 de febrero de 2012

BLOCCO STUDENTESCO VERONA: "BATIRSE POR LA UNIVERSIDAD PÚBLICA ES UN DEBER"


Manos en alto y carnets universitarios a la vista pidiendo entrar en el Polo Zanotto de la Universidad de Verona, lugar donde el misnistro de Instrucción, Francesco Profumo impartía su lección magistral durante el acto de inauguración del año académico universitario, sin embargo los estudiantes fueron bloqueados por la policía que cargó contra los militantes del Blocco Studentesco, la organización estudiantil de CasaPound Italia que hoy estaba en la calle manifestándose de forma autorizada.
“Los cerca de 200 estudiantes que han desfilado sin incidentes desde piazza Pradaval a Polo Zanotto para manifestarse contra un gobierno de “Barones” al servicio de la banca y del poder, querían expresar pacíficamente su desacuerdo respecto a quienes, como Profumo y el completo gobierno Monti, querría que en la Universidad italiana se afirmase una lógica de liberalismo desenfrenado inspirada en el modelo anglo-sajón, con ateneos de serie “a” privados y matrículas prohibitivas y ateneos de serie “b” , incapaces de garantizar una instrucción de calidad” explica el responsable nacional del Blocco Studentesco Universita, Davide Di Stefano.
“De la Universidad, pese a quien pese, no nos moveremos-añade el responsable del BC del Veneto, Alessandro Gandini- Estamos aquí para recordar a este gobierno no elegido por nadie y solo querido por la especulación financiera, que en Italia hay quien no está dispuesto a renunciar a su propia soberanía nacional para “tranquilizar” a los mercados, ceder ante los “rescates” de las agencias de ratting y responder a las imposiciones del Banco Central Europeo. Los cuentos del gobierno de los “buenos y desinteresados profesores” y de sacrificios-“medicina amarga pero necesarios” no nos los creemos.”
Y finalizan afirmando que la Universidad no debe ser un coto para “privilegiados” económicamente, debe ser pública, de calidad y accesible a los que la merezcan, independientemente de sus medios económicos.
“Batirse por esto es para nosotros un deber.”
Francesco Profumo, titular del ministerio de Instrucción del gobierno mundialista de Monti, ha formado parte de los consejos de administración de diferentes compañías multinacionales, de seguros y bancarias, tecnócrata próximo al centro-izquierda es autor de una frase pública en la que dijo que "la crisis conlleva progreso". Se le olvidó decir para quien o qué es para él "progreso".

VIDEO:    

FAUSTO GIANFRANCESCHI



Se ha extinguido "una vida intelectual obstinada y contraria". Así informaban  del fallecimiento de Fausto Gianfranceschi los medios italianos ayer. Hombre de pensamiento y acción, y reconocido intelectual del panorama cultural italiano, Fausto Gianfranceschi moría en la noche  del domingo 19 de febrero en Roma a los 84 años. Militante y activista tras la segunda guerra mundial de los clandestinos FAR (Faszi d'Azione Rivoluzionaria), participó activamente junto a Clemente Graziani en gran parte de las acciones demostrativas de la Legione Nera,  y frecuentó a Julius Evola, con quien compartió una estrecha relación. Redactor de la revista Imperium junto a Clemente Graziani, se integró en el MSI en 1948 en el seno de la corriente almirantiana y fue presidente de la organización juvenil del partido, Giovane Italia, en 1957. Procesado  por su petenencia a los FAR-Legione Nera junto a Graziani, Evola, la entera redacción de Imperium y gran parte del vértice juvenil del MSI, fue uno de los pocos condenados, junto a Graziani y Draghi, cumpliendo un  año y once meses de prisión. A partir de 1966 fue crítico literario de la revista "Il Tempo" durante veinte años. Autor de más 20 libros publicados entre ensayos y novelas y de numerosos artículos literarios, políticos, históricos y culturales-algunos de ellos publicados en nuestro país por la revista "Aventura de la Historia"-, es considerado el mayor especialista en el estudio del literato italiano Dino Buzzati, y fue introductor y traductor de los Diarios de Salvador Dalí en Italia. Finalista del Premio Strega en 1983, recibió el Premio Napoli de Literatura en 1984. En los últimos años de su vida, envuelto en varias tragedias personales, se encontraba apartado de cualquier escenario público.
En 1951 ante el juez que le juzgaba por pertenencia a los FAR-Legione Nera, una organización clandestina que según las nuevas leyes italianas representaba "al disuelto partido fascista" y que había realizado diferentes acciones desmotrativas, tras una primera negación ante el juez, tras ser amenazado de que detendrían a su mujer embarazada y a Evola sino confesaba, admitió todos los hechos de los que se le acusaba sin implicar a nadie más. Y añadió, que aunque no las hubiera hecho, también las admitía, ya que al compartir las razones de dichas acciones sería un deshonor no admitirlas.

lunes, 20 de febrero de 2012

SI LA UE ES INCAPAZ DE DEFENDER LOS PRODUCTOS EUROPEOS Y APUESTA POR LOS MARROQUÍES, ¿CUÁL ES SU SENTIDO?



“Los tecnócratas de Bruselas traicionan una vez más a los europeos. La firma del acuerdo agrícola con Marruecos por parte de las autoridades comunitarias, demuestra que la UE  no está hecha para defender los intereses de Europa ni de su economía, sino que es un mecanismo más de la mundialización y la globalización. Si la UE es incapaz de defender los productos europeos y apuesta por los marroquíes, ¿Cuál es su sentido?”,  son las declaraciones que ha realizado este lunes Josep Anglada.
El presidente de Plataforma per Catalunya ha insistido en que “este acuerdo es un grave atentado contra los agricultores españoles y contra los del sur de Europa”, y ha añadido “precisamente ahora que las economías española, griega e italiana necesitan apoyo y protección, Bruselas les da una puñalada por la espalda firmado este ignominioso tratado agrícola”.
En este sentido el líder identitario ha afirmado que “con este acuerdo, el campo español dejará de ser rentable y se perderán automáticamente 450.000 empleos directos, pero hay que añadir también los puestos de trabajo indirectos, me refiero por ejemplo a la industria conservera de Murcia que se verá obligada a cerrar su producción y mandará al paro a 70.000 trabajadores más”.  
Anglada ha hecho un llamamiento a la denuncia de este tratado, “apoyaremos toda movilización en contra del acuerdo y insistiremos a las autoridades españolas para que presionen con fuerza  y energía en las instituciones europeas y logren revocar lo firmado, aunque mucho nos tememos que no lo hagan”.
Anglada también ha querido recordar que “en su reciente viaje a Marruecos, Mariano Rajoy definió al rey Mohamed VI como un “ejemplo a seguir”, así que dudo que el Gobierno sea capaz de adoptar una actitud valiente también en esta ocasión “.
Respecto a Mohamed VI, Anglada ha recordado que dista mucho de ser ese “ejemplo a seguir”. Según Anglada “la mayoría de las empresas marroquíes exportadoras de productos agrícolas  están directa o indirectamente  participadas por él con lo que él personalmente será el principal beneficiario económico del tratado agrícola que le supondrá unos ingresos millonarios permanentes. Quiero remitirme a  un artículo publicado por el diario “Público” el pasado 26 de enero, titulado “Mohamed VI se lucra en el Sáhara gracias al tratado agrícola con la UE”, donde se dan datos sobre esta vergonzosa situación”.
El presidente de PxC ha señalado también que “este acuerdo es un atentado contra la salud pública de los europeos ya que todos sabemos que los productos marroquíes no cumplen los mínimos requisitos sanitarios que sí se exigen a los producidos en la UE. Ahora esos productos camparán libremente por los mercaos europeos, con el consiguiente riesgo para la salud de todos nosotros”.  Y concluyo recordando que “los identitarios nos oponemos a la liberalización de los marcados y abogamos por políticas europeas arancelarias que defiendan nuestros productos, nuestra economía y nuestra soberanía”.


Fuente:  

LARGA VIDA A LOS SUEÑOS

 
 
 Nueva ocupación de CasaPound Italia en Bolzano
 
Bolzano 18.2.2012-"Larga vida a los sueños", este lema se puede ver desde esta mañana en la fachada de un inmueble abandonado durante años en San Giacomo de Laives, adornado con decenas de banderas tricolor, anuncia Andrea Bonazza, coordinador regional de CasaPound Italia, que junto a sus militantes ha reunido desde esta mañana a centenares de jóvenes, chicos y chicas, de la Asociación. Entre ellos decenas de militantes del Blocco Studentesco.
 
 
 

domingo, 19 de febrero de 2012

XXXVII CONFERENCIA DE LA NEW RIGHT EN LONDRES




El pasado 4 de febrero se celebró en la capital británica la conferencia anual de la New Right, cuya organización corre a cargo de Troy Southgate desde 2005.

La reunión tuvo lugar en una antigua y típica abadía inglesa, decorada en el estilo tradicional,  a la misma asistieron unas 50 personas, pudiendo consultar los asistentes diverso material de difusión y stands de varias asociaciones como la HPR de Tony Hancock, el British Movement y el Black Front  Press del propio Southgate.

El acto consistió en una serie de conferencias que el público siguió con máximo interés, desarrollándose posteriormente el consiguiente debate. Las sesiones fueron iniciadas a las 12 de la mañana y terminaron pasadas las 6 de la tarde. La atención, la buena organización y la seriedad de conferenciantes y asistentes fueron las notas más destacadas.



Conferencias:

John Howell “Richard Rorty and The Failure of Modernity”

Howell –de madre gallega- debatió sobre propaganda, y mensaje a las masas receptoras del mismo realizando una concienzuda exposición del dialogo al que atienden las mismas  y de que forma ha de llegar. La filosofía y la metafísica solo deben ser tratadas por minorías preparadas intelectualmente, el mensaje político ha de ser claro y directo. También hizo alusión a Spengler en varias ocasiones, en un discurso de tintes abiertamente gassetiano.


Wulf: “Awakening of the White Dragon”

Su exposición se centró en la simbología del Dragón Blanco en Inglaterra, su representación como arquetipo y su presencia en la iconografía tradicional inglesa. Ensalzó los valores de la sangre europea, con un discurso en el que apelaba a la memoria identitaria, para terminar señalando que si los pueblos europeos desaparecieran el mundo caería en el absoluto caos. Durante su intervención fue muy crítico contra las actitud de los enemigos de Europa.  Su discurso fue excitante y enalteció el corazón de más de uno. Realizó un símil con el Señor de los Anillos y habló del uso del emblema del dragón en el bajo Medievo.



Dr. Sahib Mustaqim Bleher “Arab Spring and the Fall of Nation-States”

Fue la conferencia más polémica del día y la que dio lugar a un airado debate entre posturas claramente enfrentadas. En su discurso, Mustaquim cayó en el proselitismo islámico y justificó la presencia de esa religión en Europa. Sin embargo,su intervención sí tuvo elementos interesante cuando se refirió al Islam como una religión comunitaria y no como una fe basada en el odio.
De forma amena explicó cómo la estrella de las cinco puntas que se ve en muchas banderas árabes no se ajusta al simbolismo tradicional islámico sino al pentagrama “humanitarista y occidentalista”, mientras que la estrella tradicional islámica tiene ocho puntas.

Su intervención fue contestada por un asistente que equiparó la tradición y la ideología musulmana con la judía y le recordó que en la realidad cotidiana la presencia del islam sí es un gravísimo problema en el Reino Unido.



Jonathan Bowden “The Soviet Gulag”

Se exposición fue de carácter histórico tratando el tema de la toma del poder por parte de los soviets, el gobierno de Kerensky, las persecuciones y los asesinatos en la URSS antes de la II Guerra Mundial, matizando la cuestión de Trosky y dando cifras muy detalladas y escalofriantes sobre el número de víctimas en los Gulags soviéticos,


El encuentro se cerró en un ambiente de cordialidad y colaboración y después del mismo, conferenciantes y asistentes pudimos compartir conversaciones sobre las respectivas ideas y proyectos en torno a la tradicional taza de té.



Envíado por: Manuel Quesada


NSV: EUROPA FRENTE A ESTA UNION EUROPEA

sábado, 18 de febrero de 2012

CASAPOUND WEB SUPPORTER 2012: ¡HAZ TU PARTE!


Si amas la libertad, sostén a CasaPound Italia. También en Internet. Contra la policía del pensamiento, contra los censores de la red, contra la arrogancia de los potentados que piensan poder amaestrarnos, incluso en la red, este año tener el carnet de websupporter tiene una valencia particular, porque significa apoyar fáctica y económicamente un movimiento sujeto a un ataque mediático terrible que encuentra, precisamente en internet su terreno más fértil. Ser un websupporter de CasaPound Italia significa formar parte del consistente y aguerrido “ejército de tortugas” que cada día se dedica a promover y relanzar en la red las iniciativas del movimiento, difundiendo y compartiendo notas, eventos o comunicados, pero también participando en auténticas campañas de contrainformación o manifestaciones virtuales y encuentros en la red para el apoyo y defensa de las instancias de CPI. Para inscribirte y recibir el carnet 2012 de websupporter puedes dirigirte a la web www.casapounditalia.org y realizar el ingreso de 10 euros directamente on-line. Usamos el sistema de pago más utilizado y seguro de internet: Paypal. Podrás elegir si utilizar tu cuenta paypal, tu tarjeta de crédito o tu tarjeta pre-pago Postepay con toda seguridad: nosotros recibiremos solo tus datos anagráficos, las informaciones de pago serán gestionadas exclusivamente por Paypal. Con 10 euros y tu militancia en la red puedes dar una contribución concreta a CasaPound: ser websupporter es fundamental. ¡Haz tu parte!

SEGUIMOS SIENDO LO MÁS


La verdad es que en esto del paro a los ciudadanos españoles no nos gana nadie. Aunque ya se sabe que la "crisis" económica es mundial, somos los primeros de Europa, y a nivel mundial solo nos superan Macedonia y Sudáfrica. Y si ya nos metemos en el paro juvenil  llegamos al 46%, más del doble de la media europea y seguidos, no muy de cerca, por Eslovaquia, Letonia, Lituania y Grecia. 
La gran obra del sistema y sus partidos-instrumento encabezados por el PP-PSOE ha sido sumamente eficaz.
 

viernes, 17 de febrero de 2012

PUNTO DE NO RETORNO 2012: EMBÁRCATE CON NOSOTROS EN ESTE VIAJE



Embárcate con nosotros en este viaje: ¡te esperamos!

Programa:


Viernes 23 de marzo
18.00 Llegada
19.00 Bienvenida, debate sobre la actualidad nacional y europea de las organizaciones patriotas
21.00 Cena

Sábado 24 de marzo
09.00 Deporte: Marcha de montaña
12.00 Conferencia: "Las drogas: cáncer de la juventud"; por David Guerrero
14.00 Comida
15.00 Videoforum
17.00 Conferencia: "El compromiso como forma de vida"; Juan Antonio lopez Larrea
19.00 Conferencia: "La lucha del rayo"; por Francesco Pollacci y Davide Di Stefano
21.00 Barbacoa
22.00 Concierto con artista en directo

Domingo 25 de marzo
11.00 Taller: Mejora de la propaganda, comunicación y difusión; por Jorge de la Vega licenciado en Marketing
13.00 Cierre del encuentro

Información y reservas:
puntodenoretorno2012@hotma
il.com


jueves, 16 de febrero de 2012

LÍNEA DE RUPTURA


Breuklijn (Línea de Ruptura) es la revista de los activos jóvenes flamencos del Vlaams Belang Jongeren , y que reaparece con sus habituales mensajes contracorriente. El número recientemente publicado está dedicado a la crisis económica.


miércoles, 15 de febrero de 2012

CONSTRUYENDO LA ALTERNATIVA IDENTITARIA EUROPEA



"La reciente visita de Marine Le Pen a Viena con motivo de su participación en el baile anual de las Cofradías de Estudiantes, ha desatado una histérica campaña en los medios de desinformación y manipulación de toda Europa –España incluida-.  El famoso  e influyente “progre “ Bernard Henry-Levi se ha atrevido a “anatemizar” a la candidata del FN, afirmando que su presencia en Viena y la reunión mantenido con dirigentes del FPÖ, le “dejaba sin posibilidades de pasar a la segunda vuelta de las elecciones presidenciales francesas”; nos preguntamos qué bola de cristal tiene Henry-Levi o si, por el contrario, esta afirmación significa una “alarma” para que de nuevo (como ya ocurrió cuando su padre pasó a la segunda vuelta en 2002) se activen todos los mecanismos mediáticos, políticos, ideológicos y propagandísticos de lo políticamente correcto ante lo que perciben claramente como una doble amenaza: el ascenso electoral de Marine Le Pen y , muy especialmente, la posibilidad de que entre el FPÖ y el FN se dé un paso importante y definitivo para establecer una gran alianza identitaria europea.
 A los “popes” de la superclase dominante no les falta razón en sus temores. La situación económica, social y política es de completo caos, la legitimidad y credibilidad de los partidos tradicionales se cae a pedazos, es hora de alternativas serias reales y radicales, y –sin duda- en toda Europa, esta alternativa está en los cada vez más potentes partidos identitarios.  Su nerviosismo es la señal inequívoca de nuestro avance."

Un repaso por la historia de los intentos de articulación y sinergia de los diferentes partidos identitarios europeos y una certera explicación, a cargo de Enric Ravello, secretario de relaciones nacionales e internacionales de PxC, de la actual situación de lo que ya se perfila como vanguardia política de nuestro continente y única forma de respuesta a la situación política y social que padecemos los europeos.

Para  leer el artículo completo:

martes, 14 de febrero de 2012

CONFERENCIA EN PUNTO DE NO RETORNO 2012: LA LUCHA DEL RAYO

Punto de No Retorno 2012 organiza la conferencia "La lucha del rayo" a cargo de Francesco Polacchi y Davide di Stefano, responsables del Blocco Studentesco, organización estudiantil de CasaPound Italia, una de las más activas y valientes del ámbito de los Liceos y Universidades italianas, siendo además el más votado en las últimas elecciones estudiantiles de Roma. Polacci y Di Stefano explicarán por primera vez  en nuestro país la trayectoria, métodos, principios y éxitos de esta vanguardia estudiantil no conforme.